“即心即佛”的出处是哪里

“即心即佛”源自宋代释法薰所创作的《拈古十四首》。

“即心即佛”全诗

《拈古十四首》

作者：宋代 释法薰

即心即佛，甜瓜甜彻蒂。

非心非佛，苦瓠苦连根。

不是心，不是佛，不是物，斫却月中桂，清光迸海门。

个裹若能开正眼，一毫头上定乾坤。

《拈古十四首》释法薰 翻译、赏析和诗意

《拈古十四首》乃是宋代释法薰之所著，此诗词传达了对佛理进行思辨的观念，借对心、佛、物的研讨，展现出人的心灵世界和外部物质之间的关联。

诗词的中文译文如下：

拈古十四首

即心即佛，甜瓜甜彻蒂。

非心非佛，苦瓠苦连根。

不是心，不是佛，不是物，斫却月中桂，清光迸海门。

个裹若能开正眼，一毫头上定乾坤。

此诗词运用对比的手法，阐述了心与佛、甜瓜和苦瓠之间的关系。诗的前两句指明心即佛，甜瓜的甜味直抵其核心，暗示着心和佛的内在联结，以及内心的纯善和美好。接着，诗词发生转折，表述了非心非佛、苦瓠苦连根的情形，意味着心与佛之外的不善与苦痛。

接下来的两句“不是心，不是佛，不是物，斫却月中桂，清光迸海门。”采用了象征的手法，将心、佛、物等概念超脱了具体的形态，表达出一种超越常规的境界。月中的桂树遭砍断，清光破门而入，意味着摆脱心与物的束缚，追求广阔的境界和智慧的光辉。

最后两句“个裹若能开正眼，一毫头上定乾坤。”通过“个裹”指代眼睛，暗示开启智慧之眼的重要性。唯有能够开启正眼，洞察事物的实质，方可洞悉宇宙的奥秘和人生的真谛。

这首诗词借助简洁的语言探讨了心、佛、物之间的关系，反映出内心世界与外在世界的相互作用。通过对佛理的思辨，表达出超越个人的境界和追求智慧的内在渴望。整首诗词意蕴深远，发人深省，乃是一首值得品鉴和体悟的上乘之作。