“二月初五”的出处是哪里

“二月初五”源自宋代释惟一的《偈颂一百三十六首》。

“二月初五”全诗

《偈颂一百三十六首》

宋代 释惟一

二月初五，群花竞吐。

或逞夭红，或夸雅素。

月下精神，风前态度，明明祖意无回互。

堪悲堪笑老灵云，错认桃花作眼睛，至今犹自不惺惺。

《偈颂一百三十六首》释惟一 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百三十六首》乃宋代释惟一所作的一首诗词。此诗展现了二月初五的美妙景致，还有众人对花朵的褒奖与喜爱。下面则是对于这首诗词的中文译意、内涵和鉴赏。

中文译文：

二月初五，群花竞吐。

或逞夭红，或夸雅素。

月下精神，风前态度，

明明祖意无回互。

堪悲堪笑老灵云，

错认桃花作眼睛，

至今犹自不惺惺。

诗意和赏析：

《偈颂一百三十六首》运用简洁而鲜明的言辞描画出二月初五鲜花怒放的景象。群花争奇斗艳，有的展现娇艳的红，有的炫耀素雅的色。在皎洁的月光之下，花朵显露出灵动与蓬勃的朝气，于微风中舞动婀娜的身姿。这些花朵散发了先祖的意愿和优美的姿态，却未曾得到回报及回应。

诗歌借由描写花朵的娇美和姿态，还有明月、微风的映衬，抒发了作者对大自然与美的称赞。但是，末了两句话揭示了一个令人惋叹的现实。老灵云这个人物，令人既觉悲哀，又觉可笑。他居然将桃花误当作自己的眼眸，这般错误的认知一直延续至今仍未曾改变。这种表露出来的荒诞与可笑的情形，暗示了人们在对美的认知和领会方面的欠缺。

这首诗词通过对花卉的描述，传递出对美的赞誉和追逐，同时也警示人们需警惕自身感知和认知的局限性。它凭借精练的语言以及深刻的意象，表达了作者对美的追寻和针对人类认知能力的思索，还有针对人们在对美的追求中所存在的局限和错误的警诫。