“起死回生”的出处是哪里

“起死回生”一词源自宋代释惟一所作的《颂古三十六首》。

“起死回生”全诗

《颂古三十六首》

宋代 释惟一

即心是佛，砒霜狼毒。

起死回生，不消一服。

《颂古三十六首》释惟一 翻译、赏析和诗意

《颂古三十六首》为宋代释惟一创作的一首诗词，此诗词蕴含深邃思考与启迪，独具诗意韵味。

这首诗词的中文译文为：三十六首赞颂古代伟人的诗歌。诗词以一种双关的形式，展现了内心的境界和智慧，涵盖了心性的转变、生死的奇迹以及毒药的奇特效果。

这首诗词的诗意极为丰富。首先，诗人通过“即心是佛”之语，传递出深沉思想：佛性存于每个人的心中。此观念意味着若能洞察自己内心的本真，便能觅得内心的平和与智慧，仿若佛陀一般。这种内心的觉醒与转变，在人生中举足轻重。

其次，诗人运用“砒霜狼毒”这般意象来阐释生死奇迹这一主题。砒霜与狼毒皆为极度致命的毒物，然而诗人却说“起死回生，不消一服”，意味着其药效能让人自死亡边缘重获生命。这般奇迹般的力量象征着生命的坚韧和无尽可能，使人对生命的脆弱与珍贵陷入深刻思考。

最后，此诗词亦涉及毒药的神奇成效。诗人暗示毒药可产生意料之外的作用，仅需服用一次便能使人起死回生。这一意象表达了一种超越常规的力量，或许指向别样的觉醒与转化途径。诗人借对毒药的描绘，求索人类对于生命与死亡边界的思索，以及传统观念外的可能。

总之，这首诗词凭借其深邃的思考和意象的双重特性，为读者提供了启迪与思考的契机。通过对佛性、生死奇迹和毒药的探寻，诗人呈现了对于人生意义和内心境界的求索，引发了读者对生命、智慧与转变的深入探寻。