“百尺竿头更进一步”的出处是哪里

“百尺竿头更进一步”源自宋代释智朋的《偈倾一百六十九首》。

“百尺竿头更进一步”全诗

《偈倾一百六十九首》

作者：宋代 释智朋

头顶着天，脚踩着地。

张嘴吃饭，鼻孔出气。

死到尽头又活转，活到尽头复又死。

在百尺竿头的基础上再进一步，尚未梦到衲僧的模样。

达摩千里迢迢从西方而来，又从葱岭迢迢归去。

《偈倾一百六十九首》释智朋 翻译、赏析与诗意

《偈倾一百六十九首》为宋代释智朋所作的一组诗词，以下是其中文译文、诗意及赏析：

头顶蓝天，脚踏大地。

张嘴进食，鼻孔呼气。

死至极处便生，生至极处便死。

于百尺竿头再进一步，不曾梦见僧侣的面容。

达摩远道而来，又从葱岭遥远归去。

译文：

头向蓝天，脚立大地。

吃饭需张口，呼吸靠鼻孔。

死到尽头会重生，生到尽头会复死。

在百尺竿头之上再进一步，还未见到僧侣的笑颜。

达摩从远方西行而来，又向葱岭遥远归去。

诗意和赏析：

《偈倾一百六十九首》运用简洁明了的语言，阐述了人生的真理与禅宗的思想。诗中语句简练，透过对常人日常生活琐事的叙述，展现出禅宗的观念。

诗中首句“头顶天，脚踏地”，以质朴的词汇揭示了人生的起伏与变化，天地象征着宇宙的广袤，也代表着人生的广阔无垠。随后的两句“开口吃饭，鼻孔出气”，表达了人的生活行为，突显了人的肉体与生命的基本需求。

接下来的两句“死尽活，活尽死”，传达了禅宗的观点，表明生死相互依存、不可分割，生与死相互交织，难以彻底分离。

最后两句“百尺竿头更进一步，未梦见衲僧巴鼻。达磨迢迢西来，葱岭迢迢归去”，借助比喻与象征的手法，表达了对人生追求的激励以及对禅宗修行的思索。百尺竿头更进一步意味着人应当不断奋进，追求更高的境界与目标。未曾梦见衲僧巴鼻则暗示修行者应超越表面的形式，探寻内心的觉悟。达摩迢迢西来，葱岭迢迢归去，体现了修行者的历程，强调了修行的艰难与持之以恒的精神。

总体而言，这组诗词以简洁而深刻的语言，表达了禅宗的思想与人生的真谛，鼓舞人们在生活中追求进步与超越。它通过对日常琐事的描绘，传递出深邃的禅意，引发人们对生命与存在的思考。