幼吾幼以及人之幼,老吾老以及人之老的意思
“幼吾幼以及人之幼,老吾老以及人之老”的含义是:在孝敬、赡养自己的长辈时,不应忘却其他与自己无亲缘关系的老人;在抚育、教导自己的晚辈时,不应忽略其他与自己无血缘关系的孩子。此句源自《孟子·梁惠王》,孟子作为继孔子之后儒家学派极富声望的大师,其学说核心在于倡导仁义、施行仁政,也就是所谓的王道。
1、原文选段:曰:“挟太山以超北海,语人曰‘我不能’,是诚不能也。
2、为长者折枝,语人曰‘我不能’,是不为也,非不能也。
3、故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。
4、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
6、《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。
7、‘言举斯心加诸彼而已。
8、故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。
9、古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。
10、今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短。
12、王请度之!抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?”译文:孟子又道:“敬爱自家的长辈,进而敬爱他人的长辈;关爱自家的孩子,进而关爱他人的孩子。
13、(如此)天下便能在掌心随意转动(统一它便易如反掌)。
14、《诗经》里讲:‘先为妻子做表率,再给兄弟好影响,凭此治理家和邦。
15、‘意思是要将这般用心推广至各个方面罢了。
16、所以,倘若广施恩德便足以安抚天下,不施恩德,连妻儿都难以安稳。
17、古代的贤明君主之所以远超常人,别无他因,只是善于将自身所为推广开来罢了。
18、如今(大王的)恩德已施于禽兽,可功德却未惠及百姓,究竟是何缘故?称一称,方能知晓轻重;量一量,才可明了长短。
19、万物皆如此,人心更是这般。
20、大王请审慎思考吧!难道大王要兴师动众,使将士陷入险境,与他国结下仇怨,而后内心才畅快吗?”孟子乃是继孔子之后儒家学派最具声望的大师。
21、他的学说核心就是倡导仁义、施行仁政,即推行所谓的王道。
22、其理论根基在于民本思想,重视民众的生存权利。
23、因此,孟子对那些不行仁政、残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。
24、《寡人之于国也》辛辣地嘲讽了自视为贤君的梁惠王,并愤怒地指出,某些封建王侯自诩为民之父母,实则率兽食人,是百姓的灾星。
25、《孟子》善于运用比喻和寓言阐述道理,论辩技巧高超,这在本文中均有显著体现。
26、运用各种诱导论敌就范的手段,文辞铺陈夸张,时而犀利尖锐,喜用排比、对偶句式,笔锋凌厉逼人。