征于色发于声而后喻的而是什么意思

“而”在此处意为：然后、则。整句话的含义是：他人的愤怒会在脸色上显现，怨恨会在言语中吐露，之后才会被人知晓。此句源自《生于忧患，死于安乐》，该文选自《孟子·告子下》，乃是一篇论证严谨、雄辩有力的论理散文。

《生于忧患，死于安乐》原文

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

《生于忧患，死于安乐》注释

1、市：市井、集市。

2、故：所以。

3、任：责任、担子、使命。

4、是：代词，这、这些。

5、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。

6、必：一定。

7、苦：动词的使动用法，使……苦恼。

8、心志：意志。

9、劳：动词的使动用法，使……劳累。

10、饿：动词的使动用法，使……饥饿。

11、体肤：肌肤。

12、空乏：形容词的使动用法，使……穷困。空，穷。乏，绝。

13、拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。

14、所为：所行。

15、所以：用来（通过那样的途径来……）。

16、动：动词的使动用法，使……惊动。

17、忍：形容词的使动用法，使……坚韧。

18、曾：同“增”，增加。

19、能：才干。

20、恒：常常，总是。

21、过：过错，过失。

22、困于心：在内心里困惑。

23、衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。

24、作：奋起，指有所作为。

25、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。

26、发：流露，显露。发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。

27、而后喻：然后人们才知晓他。喻，知晓，明白。

28、入：名词活用作状语，在国内。

29、法家：坚守法度的大臣。

《生于忧患，死于安乐》译文

舜在田野耕作中被任用，傅说从筑墙的劳作中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾从狱官手里获释被任用，孙叔敖从海滨隐居之地被任用，百里奚从奴隶市场被赎回并任用。

所以上天要把重大使命降临在某人身上，必定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做之事颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。

一个人，常常犯错，这样以后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐露在言语中，然后才能被人知晓。如果一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

这样以后才明白忧虑祸患能使人或国家生存发展，而安逸享乐会使人或国家走向灭亡的道理。

《生于忧患，死于安乐》赏析

《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位历经贫困、挫折的磨炼最终担当大任之人的事例，证明忧患能够激励人奋发有为，磨难能够促使人取得新成就。接着，作者分别从一个人的发展以及一个国家的兴亡这两个不同角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。

最后自然而然地得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例与讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章结构紧凑，论证严谨；此外，文章大量使用排比句和对仗句，不但使语气错落有致，还营造出一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。

《生于忧患，死于安乐》创作背景

孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，将孔子的“仁”发展为“仁政”学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君施行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说收录于著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。

其显著特点一是气势磅礴，雄辩且色彩鲜明；二是善于运用典型事例、比喻和寓言来阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。在春秋战国时期，战乱频繁，一个国家若要立于不败之地，就需奋发图强，不可安于现状、不思进取。这篇文章便是在这样的背景下创作的。

《生于忧患，死于安乐》作者介绍

孟子（前 372 一前 289），名轲，战国中期邹国（今山东邹城）人，是继孔子之后儒家最重要的思想家。孟子曾周游列国，推广他的“仁政”思想和“王道”主张，但由于当时诸侯国忙于战争兼并，其观点被视为“迂阔”，几乎无人采纳。孟子晚年回到邹国与弟子著书立说，著成《孟子》7 篇，共 269 章。《孟子》语言明白流畅，又饱含感情，具有磅礴的气势和强大的鼓动力量。