林深时见鹿出自哪首诗

“林深时见鹿”这句诗源自李白的《访戴天山道士不遇》中的“树深时见鹿，溪午不闻钟”。在网络世界中，它广为流传，成为无数失意之人用以抒发内心忧愁与哀伤的寄托。此诗乃是李白二十岁之前的作品，其风格清新明丽，满溢着年轻人的蓬勃朝气与不懈的探索精神。

树深时见鹿原文

访戴天山道士不遇

【唐】李白

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

树深时见鹿译文

在隐隐的犬吠声与淙淙的流水声交织中，桃花繁盛且带着点点露水。树林深处，野鹿时隐时现，正午时分来到溪边，却听不到山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，飞瀑高悬在碧绿的山峰之上。无人知晓道士的去向，只能依靠几棵古松，排解愁绪。

树深时见鹿注释

戴天山：位于四川江油市北五十里，青年时期的李白曾在山中的大明寺读书。

不遇：没有遇到。

吠：狗叫。

带露浓：挂满了露珠。

树深：树丛深处。

青霭：青色的云气。

倚：靠。

树深时见鹿赏析

全诗共八句，前六句写“访”的过程，着重写景，景色优美动人；末两句写“不遇”，重在抒情，情感委婉曲折。

“犬吠水声中，桃花带露浓。”首联意为，隐隐传来的犬吠声夹杂在潺潺的流水声中，桃花带着浓重的露水。

诗的起始两句呈现出一派桃源般的景象。首句描绘所闻，泉水潺潺流淌，犬吠隐隐传来；次句展现所见，桃花带着露水，鲜艳夺目。诗人沿着溪流前行，穿过树林进入山中。这是入山的第一段路程。宜人的景色，使人陶醉留恋，也让人联想到道士居住在此，如同身处世外桃源，超凡脱俗。第二句中“带露浓”三字，不仅为桃花增添了色彩，还点明了入山的时间是早晨，与下一联中的“溪午”相互映照。

“树深时见鹿，溪午不闻钟。”颔联意思是，在树林深处，时常能看到麋鹿出没。正午来到溪边却听不到山寺的钟声。

颔联描述的是诗人进山的第二段路程。诗人在林间小道上行走，常常能看到出没的麋鹿；树林幽深道路漫长，到达溪边时已到正午，本是道院敲钟之时，却听不到钟声。这两句极力描写了山中的幽静，暗示道士已经外出。鹿喜安静，常在林木深处活动。既然时常能看到鹿，可见此处的幽静。正午时分，钟声杳然，唯有溪流声清晰可闻，更凸显出周围的宁静。清幽的环境，本就是方外的特色，与首联所描绘的桃源景象恰好相承接。这两句景语也含蓄地叙述了事情：以“时见鹿”反衬“不见人”；以“不闻钟”暗示道院无人。

“野竹分青霭，飞泉挂碧峰。”颈联是说，绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。

颈联描写的是诗人进山的第三段路程。从上一联“不闻钟”，可以推测诗人距离道院还有一段距离。这一联写到达道院前看到的情景——道士不在，只见融入清苍山色的绿竹与挂在碧峰上的飞瀑。诗人用笔巧妙且细腻：“野竹分青霭”中的“分”字，用于描绘野竹、青霭两种相近的色调融合成一片绿色；“飞泉挂碧峰”中的“挂”字，显示出白色飞泉与青碧山峰相互映衬，饶有趣味。显然由于道士不在，诗人百无聊赖，才四处张望，仔细品味眼前的景色。所以，这两句写景，既能看出道院这片净土的淡泊与高洁，又能体会到诗人造访未遇，怅然若失的心情。

“无人知所去，愁倚两三松。”尾联是说，没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几棵古松发愁。

结尾两句，诗人通过询问的方式，从侧面表现出“不遇”的惆怅，用笔稍显迂回，感情也随之流转，绵延不绝。

此作品的构思并不繁杂，它所写的诗人的所见所闻，都是为了突出访道士不遇的主题。全诗词句平实质朴自然，纯粹运用白描手法，景色优美，情意深沉。当然，这并非意味着李白这首诗已臻完美。李白是伟大的浪漫主义诗人，他后期较为成熟的诗作，都写得极为洒脱、酣畅、飘逸、雄浑，字里行间充满着豪迈之气。而他的这首诗，在这些方面的特点尚不明显，不够浓郁。这表明此作仍带有他早期作品的痕迹。

树深时见鹿创作背景

依据清代黄锡珪的《李太白年谱》，李白在十八、九岁时，曾隐居在大匡山（戴天山）大明寺中读书，此诗应当是这一时期所作。

树深时见鹿作者简介

李白（701 年－762 年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人赞誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。为与另外两位诗人李商隐与杜牧（即“小李杜”）区分，杜甫与李白又合称为“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）的九世孙，与李唐诸王同宗。他为人爽朗大方，喜爱饮酒作诗，乐于交友。李白深受黄老列庄思想的影响，有《李太白集》传世，诗作多在醉酒时创作，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等众多篇章。