题破山寺后禅院是唐代诗人常建在哪里写的

《题破山寺后禅院》乃是唐代诗人常建于江苏常熟市西北虞山上的一座禅院所作。此诗描绘了清晨游寺后禅院的所见所感，以简练凝炼的笔触营造出一个景致独特、深邃幽静的境界，充分展现了诗人游览名胜时的愉悦心情以及对高远境界的执着追求。

《题破山寺后禅院》原文

题破山寺后禅院

唐·常建

清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

《题破山寺后禅院》翻译

清晨时分，我步入这座古老的寺院，初升的太阳映照着山上的树林。

竹林中的小径通向幽静的深处，禅房周边的花木繁茂缤纷。

明媚的山光让飞鸟更加欢悦，清澈的潭水令人心境纯净。

此时此地，万物皆寂静无声，唯有钟磬之声悠悠回荡。

《题破山寺后禅院》注释

⑴破山寺：即兴福寺，位于今江苏常熟市西北虞山上。由南朝齐时郴州刺史倪德光舍宅所建。

⑵清晨：早晨。入：走进。古寺：指破山寺。

⑶初日：早晨的太阳。照：映照。高林：高大树木构成的树林。

⑷竹径：也作“曲径”，或作“一径”。通：也作“遇”。幽：清幽。

⑸禅房：僧人居住修行的场所。

⑹悦：这里是使动用法，使……愉悦。

⑺潭影：清澈潭水中的倒影。空：此处为使动用法，使……空明。

⑻万籁（lài）：各种各样的声音。籁，从孔洞中发出的声音，泛指声音。此：在此处，即在后禅院。都：也作“俱”。

⑼但余：只留下。也作“惟余”，或作“唯闻”。钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧所用的法器。

《题破山寺后禅院》赏析

此诗以佛寺禅院为主题，抒发了作者超脱世俗、钟情山水的隐逸情怀。诗人在清晨登上破山，走进兴福寺，初升的旭日映照着山上的树林。佛教称僧众聚居之所为“丛林”，所以“高林”既指实际的树林，也暗含对禅院的赞美之意，在阳光照耀山林的景象中流露出对佛宇的尊崇之情。

随后，诗人穿过寺中的竹丛小径，来到幽深的后院，发现诵经礼佛的禅房隐藏在后院花丛树木的深处。如此清幽美妙的环境，令诗人惊叹不已，沉醉其中，尽情欣赏。

他抬眼望见寺后的青山在阳光的照耀下焕发出光彩，看见鸟儿自由自在地飞翔欢唱；走到清澈的水潭边，只见天地和自己的身影在水中澄澈空明，心中的世俗杂念瞬间消除。此时此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥秘，摆脱了尘世的一切烦恼，如同鸟儿一般自由自在、无忧无虑。

似乎大自然和人世间的所有其他声音都消失了，只有钟磬之声，这悠扬而洪亮的佛音引领人们进入纯净愉悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝伦的所在，领略这空门忘却尘世的意境，寄托了自己遁世无门的情思。

全诗笔调古朴，层次清晰，意象深远，意境浑然交融，简洁纯净，感染力强，在艺术上相当完备，是唐代山水诗中独树一帜的佳作。

《题破山寺后禅院》创作背景

破山位于今江苏常熟，寺指兴福寺，始建于南朝，到唐代已属古寺。常建一生仕途不顺，常游览名山胜景以自娱。此诗是诗人游览破山寺后禅院时所作，具体创作时间无法确切考证。

《题破山寺后禅院》作者介绍

常建，唐代诗人。开元年间进士，与王昌龄同榜。曾担任盱眙尉。仕途不得志，后隐居于鄂州武昌（今属湖北）。其诗作多为五言，常以山林、寺观为题材。也有部分边塞诗。著有《常建集》。