爱莲说无案牍之劳形的劳是什么意思

“劳”属于形容词的使动用法，意为“使……劳累”。此句源自北宋理学家周敦颐创作的散文《爱莲说》。这篇散文通过对莲的形象与品质的细腻描绘，赞颂了莲花坚贞的品格，同时也展现了作者自身洁身自好的高洁人格以及洒脱开阔的胸怀。

《爱莲说》原文

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

《爱莲说》翻译

水上和陆地上各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花，它从淤泥中生长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但不能玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

《爱莲说》注释

1、蕃：众多。

2、晋陶渊明独爱菊：晋朝的陶渊明只喜爱菊花。独：仅仅，只。

3、自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很喜爱牡丹。李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人：社会上的一般人。自：从。甚：很，十分，一作“盛”。

4、予（yú）：我。

5、淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。

6、染：沾染（脏东西）。

7、濯（zhuó）：洗涤。

8、清涟（lián）：水清且有微波，这里指清水。

9、妖：艳丽而不端庄。

10、中通外直：（它的茎）里面是空的，外面笔直。通：空。直：挺立。

11、不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓：名词用作动词，生枝蔓。枝：名词用作动词，长枝节。

12、香远益清：香气传播得越远越清幽。远：形容词作动词，遥远，指空间距离大。益：更加。

13、亭亭净植：笔直洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。

14、亵（xiè）：亲近但不庄重。

15、玩：玩弄。

16、焉：助词。

17、谓：认为。

18、隐逸者：指隐居的人。在封建社会，有些人不愿与统治者同流合污，就选择隐居避世。

19、君子：指品德高尚的人。

20、噫：感叹词，相当于“啊”。

21、菊之爱：对于菊花的喜爱。之：的。一说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”“牡丹之爱”同。

22、鲜（xiǎn）：少。

23、闻：听说。

24、同予者何人：像我一样（喜爱莲花）的还有什么人呢？

25、宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。宜：应当，这里与“乎”连用有“当然”的意思。众：多。

《爱莲说》赏析

这篇文章能明显地分为两部分：前一部分极力铺陈描绘莲花高洁的形象；后一部分则揭示了莲花的象征意义，分别评价了三种花，并以莲自喻，抒发了作者内心深沉的感慨。

此文通过对莲的形象和品质的刻画，歌颂了莲花坚定不移的品格，也展现了作者洁身自好的高尚人格和洒脱的胸怀，还表达了作者对美好理想的向往，对高尚情操的推崇，对庸俗世态的厌恶。

《爱莲说》写作背景

北宋嘉祐六年（1061 年）至治平元年（1064 年），周敦颐任虔州通判期间，已建造了莲池，并于嘉祐八年五月在此挥笔写下了《爱莲说》。

《爱莲说》作者介绍

周敦颐，字茂叔，晚年号濂溪先生，道州营道（今湖南道县人），是北宋的哲学家。年少时喜爱读书，志向高远，学识渊博且努力践行，后来研究《易经》，在亲友的资助下，谋取了一些小官职，不久便辞官离去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。

周敦颐是中国理学的开创者，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。然而他生前官位不高，学术地位也不显著，在他去世后，其弟子程颢、程颐成名，他的才学才得到认可，经过后来朱熹的推崇，其学术地位最终得以确立，被人称为程朱理学的开创者。