与子同袍岂曰无依什么意思

正确的诗句是“岂曰无依，与子同袍”。其意为：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。此句源自《诗经》中的《秦风·无衣》，这是一首慷慨激昂、同仇敌忾的战歌，展现了秦国军民团结互助、共御外侮的豪迈士气与乐观精神。

《秦风·无衣》原文

秦风·无衣

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

《秦风·无衣》翻译

谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。

《秦风·无衣》注释

⑴秦风：《诗经》十五国风之一，今存十篇。

⑵袍：长袍，即今之斗篷。

⑶王：此指秦君。一说指周天子。于：语助词。兴师：起兵。

⑷修：整治。

⑸同仇：同伴。仇，匹偶。一说共同对敌。

⑹泽：通“襗”，贴身内衣，如今之汗衫。

⑺偕作：一起行动。

⑻裳：下衣，此指战裙。

⑼甲兵：铠甲与兵器。

⑽行：往。

《秦风·无衣》赏析

此诗共三章，运用了重叠复沓的形式。每一章的句数、字数相同，但结构的一致并非意味着简单、机械的重复，而是持续递进、有所发展的。例如首章结句“与子同仇”，属于情绪层面，表明他们有着共同的敌人。二章结句“与子偕作”，“作”是起的意思，这才是行动的开端。三章结句“与子偕行”，“行”训往，意味着诗中的战士们即将奔赴前线共同杀敌。

全诗风格刚健爽朗，采用重章叠唱的形式，描绘了将士们在大敌当前、兵临城下之时，以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，便磨刀擦枪，舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神。

《秦风·无衣》创作背景

《秦风·无衣》是秦地的军中战歌。由于作品创作年代久远，文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生了种种推测。

大致而言，主要有三种观点：第一，认为《秦风·无衣》是讽刺秦君穷兵黩武、崇尚军力的作品。第二，认为《秦风·无衣》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌；第三，认为《秦风·无衣》是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。

《秦风·无衣》作者介绍

《诗经》的作者佚名，绝大部分已难以考证，相传为尹吉甫采集、孔子编订。尹吉甫（公元前 852—公元前 775），西周时期房陵人（今湖北房县） ，黄帝之后伯儵族裔，尹国的国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封于尹（今山西隰县），所以又称尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征战于山西平遥、河北沧州南皮等地。

孔子（公元前 551 年-公元前 479 年 4 月 11 日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。